霍亚兵 以传统笔墨为长河立传

《雪江系钓》

《空山对坐图》

《江山胜境图》

《自研轻墨写家山》

《九曲黄河沁金城》长卷(局部)

《白塔夜月》

读东坡诗有感

■人物简介

霍亚兵，又名雅兵，1972年生，别署一默，清溪草堂，甘肃天水人，毕业于中央美术学院。中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，甘肃省美术家协会会员，甘肃省书法家协会篆书专业委员会委员，北京麓雲诗书画研究院执行院长。

作品入展：全国首届篆书展;“邓石如奖”全国书法作品展;第三届中国西部书法展;“瘗鹤铭奖”全国书法展;全国第二届篆书展;“古河州”杯全国书法作品展;“丝路风情”全国书画作品邀请展;中国敦煌国际艺术节——首届“张芝奖”书法大展等。

与霍亚兵的见面选在了他在雁儿湾美术馆的工作室，事实证明熟悉的创作环境的确能令这次交谈更加的深入、从容。房间里的布置与作者温文尔雅的气质相仿，淡雅、简洁，却搭配得一丝不苟。

环顾四周，悬挂有几幅他新近创作的作品，细细品味竟然发现透着一种极其难得的从容与明慧。一般来说，这种气质唯有以深厚文化底蕴温养出的笔墨技艺方能成就，给人带来一种发自内心的震动。

特别值得一提的是，人尽皆知书画艺术集于一人之身时，因为精力所限多半都是此长彼短，书画俱佳之人十分少见，无一不是天赋异禀之人。而霍亚兵的书画技艺竟然也双双迈入佳境，惊讶之余更是令人倾佩不已。

就如文化部国家艺术科研课题项目评审专家、中国画学会理事、中国文艺评论家协会理事、杭州黄宾虹学术研究会名誉会长梅墨生的评价：“近30年沉潜，着力篆籀，真正从根源上入手，在同辈之中并不多见，为书法和绘画打下了扎实的基础，且诗文皆能曲尽其意，亦属难得。”

霍亚兵，又名雅兵，陇右天水人也，精于书画，长于文辞，其多年浸淫山水画之创作，颇有心得。交谈伊始，他便首先分享了对兰州深厚文化的喜爱。

“金城兰州是唯一黄河穿城而过的省会城市，百里黄河风情线上，山水与城市交相辉映，人文景观星罗棋布，犹如镶嵌在飞天锦带上的一串明珠，熠熠生辉。”霍亚兵话语里流露出真挚的情感，不仅对这座城市，还有这条蜿蜒流淌千年的大河：“大河的豪壮与苍桑，宽广与隐忍，蕴育了厚重的黄河文化，这种生生不息的文化因子，世代相传，在我们每一个炎黄子孙的血脉中流淌、传承。”

的确，在中国美术史上，以黄河为表现题材的作品不胜枚举。绘于清康乾年间的《黄河督运图》，以精细之笔记录了黄河漕运经济商贸及民俗的盛况，山水苍秀，人物工细，与《清明上河图》有异曲同工之妙。

近代以来，交通资讯发达，艺术家们可以驰骋山川，涉足万里，对黄河全貌更是了然于胸。或以传统笔墨写照，或以西画手法精绘，或取山川之高远，或张其惊涛之排空，或创为巨作，或绘成长卷，赋予黄河更多的人文寄寓和精神内涵。

2019年年中，霍亚兵有感时代之振兴，民族之富强，激动之余便沿河写生，欲以传统之笔墨写时代之精神。最终，在历时半年时间后，他聚满腹豪情于笔墨之间，独立创作出一幅图卷《九曲黄河沁金城》，凡观者无不被其笔墨意境所感染，引发了诸多文人志士的感慨。

“独辟蹊径，这幅作品在选题立意与情境转换中体现出作者独特的审美视角。”文化学者罗怀玉由衷的评价：“深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。霍亚兵把个人的事业置于民族发展的潮流当中，为时代放歌，这是作者创作的基本精神指归。”

《文心雕龙·镕裁》篇云：“情理设位，文采行乎其中，刚柔以立本，变通以驱时。”

《九曲黄河沁金城》长卷不取通俗之手法，不求全，不求势，独取陇原金城一带黄河过境之山川形胜，以史诗之体例，选长卷之形制，纵意卷舒。

“笔墨精神的古为今用，西为中用，彰显了作者的文化自信与审美追求。”罗怀玉感慨地说：“作品参《千里江山图》之宏阔，借《富春山居图》之苍润，纳天地于咫尺，藉万物以成象。展卷赏玩，陇原黄河之域，山川奇伟，雪山巍峨，奇峰耸秀，草木贲华，黄河过境之际，纳洮湟渭泾之流，成洋洋大观之势。”

整幅作品的构图中，首段为炳灵，高峡安澜，石窟幽深，临津古渡，水天一色；二段为金城，大河穿城而过，泽被桃园，群山相拱，高楼林立，铁桥飞峙，水车轰鸣，大河滔滔，越八盘，经乌金，过什川，直出青城向东北；第三段为景泰石林，千丈赤壁，绵延百里，黄河穿越群峰，经坝滩，浩浩荡荡，向东北而去……艺术之妙境，尽在作者设情酌取之中。

“《九曲黄河沁金城》堪称是作者多年学习与创作的一次集中表达与检阅。”罗怀玉由衷表示：“不同的山川地貌，对应不同的笔墨表现。奇峰雪山，刀斫斧劈，山峦河谷，纷披点染，各取其技，以元人笔墨，借宋人丘壑，写时代山川。”

他说：“观其卷首日出石林段，山势浑厚，光影朗朗，积破互用，苍润并发，似与当代师牛堂主人笔墨有暗合处，由此窥见先生融会贯通之力，可谓深闳内美，自具生命，绚然于目，汇睿成理者也。”

中国艺术之道统，即是借笔墨以体道，在山水中体现人的崇高与伟大。霍亚兵早年倾心国学，且家学丰厚，醉心传统文化，在多年的艺术修炼中不忘初心，见贤思齐，与古为徒，常与当代文辞名家游，故落笔成文，自具深意。

“《九曲黄河沁金城》长卷带给我们更多的文化反思。”霍亚兵告诉记者：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。当前中国正经离着历史上最为广泛而深刻的社会变革，站在时代的节点上，如何更深入地认识传统，观照世界。我们精神寄寓的山水家园，将何去何从，值得每一位艺术工作者深思。”

“当代山水画的创作，离不开时代的审美影响。”他说：“从二十世纪初文化与体制大变革开始，近百年的历史，从西方坚船利炮与所谓民主自由的冲击之下，中华民族的传统文化受到极大的重创，文化自信丧失，从‘我看山水’到‘山水于我’到‘山水之于大众’，中国艺术家们遭遇了全面的困境和无所适从。”

“新中国的建立，民族工业的兴盛，国力不断增强，文化艺术蓬勃发展，涌现出了许多优秀的文艺作品。”说到动情之处，霍亚兵的语调也禁不住高昂了起来：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。艺术是一个民族的文化图腾，民族的强大，必然在艺术的表现上要有自己的坚守与特质，只有民族性，才具有世界性。古为今用，洋为中用，这才是文艺创作的基本方针。”

的确，用传统笔墨，契时代精神，是霍亚兵一直所坚守的艺术信念和创作主旨。

他认为，笔墨是中国画的根本属性，书画同源而异流，六法之骨法用笔，即是书法之道，张彦远《历代名画记》云：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意，而归于用笔，故画者多擅书。”清恽南田亦云：“有笔有墨谓之画。”

“作为形式语言的笔墨，是中国画区别于其他绘画的根本标志，无论是当代的泛传统派还是实验水墨派，或多或少，都没有完全脱离笔墨的范畴。”霍亚兵告诉记者：“在受西方文化冲击的今天，对待笔墨的态度，直接关系到要不要坚持中国画民族性的问题。”

就如霍亚兵所言，他自己也是审时度势，在绘画之余浸淫书法多年，镕秦铸汉，在古文金石方面均有涉猎。同时，又深悟黄宾虹“五笔七墨”之妙，知其金石书法于绘画之渊薮，是故多年师法古人，宗四王，临董巨，入宋人堂奥，体笔墨真谛。

“从艺最难得者有两点：一曰禀赋才情，二曰坚守勤奋。”文化学者、诗人马飞骧评价说：“霍亚兵实乃儒雅之士也，幼受庭训，诗文书画，博涉多优，皆能曲尽其妙。尤于书法一道，积数十年之功，浸淫传统，从篆书入手，立身完白，并由此上窥三代吉金，下涉明清诸家，不慕名利，不随时风，以古为雅，以醇为本，逐步形成了自己古厚精劲，雄健苍茫的书风。”

马飞骧认为：“霍亚兵的行书以颜为骨，揉合六代写经质朴之风，不求狂怪，于平淡中见真淳；其画风以山水见长，精研四王，南北兼融，古风弥漫，以书入画，其作品无论丈二六尺，还是案卷尺椟，无不渗透着‘清、远、简、静’的丰富意象和美学特质。崇尚中正，不求怪异，复古写心，自出机杼，在当代文化语境以西为中的时代背景下，能沉潜传统，不为时转，这种品格殊为难得。”

也难怪马飞骧给出了如此高的评价，因为传统书画艺术本身传承的就是博大精深的传统文化精髓，坚守着的是传统的表现形式，需要持之以恒的学习和积累，方能打下扎实的基础，从来都没有捷径可走。

而霍亚兵凭借着外柔内刚的性格和对书画艺术追求的那份执拗，沉潜乡野数十年如一日，不废笔墨之修炼，后又入中央美术学院深造，得名师指授，更加坚定了走传统艺术道路的信心。

“甘肃多书画俊才，或精于画，或名于书，兼二妙秀于林者，亚兵也。”中书协会员、青海省书协副主席李炳筑评价说：“亚兵之画，造型准确，姿态优美，意境高远，风骨峻拔，俨然君子之风；其书真草行隶，样样俱佳，其篆书能出之无意而妙，尤佳。篆本高古，须精六书，明字源，于三代金文龟骨册简广泛涉猎，方可入其堂奥，立其根本。亚兵兄于经史小学，用力尤深，故其下笔有源，质朴天然，置之当代，尤为难得。再蒙当代诸名公点拨，其书画创作如鱼得水，必当再开新境。”

兰州日报社全媒体首席记者 李超 文/图